항목 분야별 목록

서울특별시 성북구에 있는 일제강점기 승려 한용운 관련 주택. 한옥. # 내용 2019년 사적으로 지정되었다. 1933년, 김벽산(金碧山)이 초당을 지으려고 사둔 땅을 기증받아 조선일보사 사장 방응모 사장 등 몇몇 유지들의 도움을 받아 지었다. 이 곳에서 1934년 첫 장편소설인 『흑풍(黑風)』을 집필하여 『조선일보』에 연재하기도 하였다. 조선총독부가 위치하던 남쪽을 등진 곳을 택하여 북향의 집을 짓고 심우장(尋牛莊)이라고 하였다. 총 112.99평의 대지 위에 17.8평의 건평규모로 단층 팔작 기와지붕이다. 집의 구조는 정면 ...

보현사는 혜감국사 만항이 창건했다고 전해지는 사찰이다. 읍지에서 고려 말 민지가 왕명으로 보현사 기문을 지었다고 서술하고 있지만 그 문헌이 전하지 않아 확인할 수 없다. 언제 폐사되었는지 알 수 없으나 1931년 이봉기가 중창하였다.

전북특별자치도 남원시 만행산(萬行山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사(金山寺)의 말사이다. 도선(道詵)이 875년(헌강왕 1)에 창건하였다. 사적비에 의하면 도선이 남쪽의 산천을 유력하다가 남원에 이르러 두루 살펴본 끝에 남원의 진압사찰로 이 절을 창간하고 약사여래를 봉안하였는데, 초창기의 당우(堂宇)는 30동이 넘었다고 한다. 그 뒤 수차례의 흥패를 거듭하다가 1597년(선조 30)의 정유재란 때에 왜군에 의하여 만복사(萬福寺)와 함께 완전히 불타버린 ...

전라북도(현, 전북특별자치도) 남원시 산동면 만행산(萬行山)에 있었던 고려시대 승려 정혜국사가 거주하던 사찰. # 내용 창건연대는 알 수 없으나 예로부터 ‘금강사(金剛寺)’라 하였으며, 뛰어난 경관으로 고승들이 머물렀다고 한다. 고려 16국사 중 한 사람인 정혜국사(淨慧國師)가 말년에 이곳에서 살았는데, 집이 낮고 누추하여 넓히고자 하였으나 뜻을 이루지 못하고 입적하였다. 그의 제자 졸암(拙庵)은 스승의 뜻을 이어받아 시주를 얻어, 중창 불사(佛事)를 시작한 지 36년 만인 1361년(공민왕 10)에 완공하여 절 이름을 승 ...

불교의 유통이 시대에 따라 변천한다고 보는 불교교리. # 내용 일반적으로 그 시기를 정법(正法)·상법(像法)·말법(末法)의 3기로 분류하며, 이 3기 중 가장 문제시되는 때가 말법기라고 하여 말법사상에 대한 논란이 특히 많다. 정법기는 부처의 교법을 그대로 수행하여 쉽게 성과(聖果)를 성취하는 시기로, 정법기에 오도(悟道)하는 이가 특별히 많다고 하였다. 상법의 시기는 정법의 시기와 겉모습은 비슷하여 수행하는 이는 많지만 증과(證果)에 도달하는 이는 적다고 하였다. 일반적으로 경전에서는 정법 시기를 석가모니 때부터 500 ...

북한 황해북도 개풍군 대성면 말흘산(末訖山)에 있었던 고려시대 승려 선원이 중건한 사찰. # 내용 이색(李穡)이 지은 「보법사기」에 의하면 왕성(王城) 가까이 산이 있고, 백마산(白馬山)의 북쪽에 이 절이 있다고 하였다. 고려 태조의 왕비 유씨가 자기 집을 이 절로 만들었다가 중간에 폐사된 것을 충혜왕 때에 윤시중(尹侍中)이 선원법온화상(禪源法蘊和尙)과 함께 중건을 시작하여 1343년(충혜왕 복위 4)에 완공하였다고 한다. 그러나 이 절의 폐사연도 등은 전하지 않는다. 현재 절터에는 동서 약 35칸, 남북 약 50칸의 터 ...

충청북도 충주시 동량면 말흘산(末訖山)에 있었던 삼국시대 신라의 호국 사찰. # 내용 『신증동국여지승람』에 의하면, 북쪽 오랑캐의 잦은 침략을 막기 위하여 삼국시대에 절을 창건하고 탑을 세워서 전란을 면할 것을 기원하였다고 하며, 고려 때 최언위(崔彦撝)가 지은 법경대사비가 이곳에 있다고 하였으나 법경대사비는 인근 정토사(淨土寺)에 있으므로 오기(誤記)인 듯하다. 이 절은 조선 초기까지 건재하였으며, 조선 중기에 폐허화된 것으로 추정된다. 1980년 7월에는 관동대학교 학술조사단이 발굴 조사하여 70㎝ 가량의 축대와 가로 8 ...

경상북도 경주시 망성산(望星山)에 있었던 삼국시대 신라의 제24대 진흥왕 당시 창건한 사찰. # 내용 540년(진흥왕 1)에 창건되었다고 하며, 법흥왕을 이 절의 북쪽에서 장사지냈다는 기록으로 보아, 법흥왕의 명복을 빌기 위하여 세운 사찰로 추정된다. 현재의 유일한 유물인 삼층석탑도 법흥왕과 진흥왕 때의 양식을 띠고 있다. 또한, 이 절의 동쪽에서는 무열왕과 진덕왕을 장사지냈다는 기록이 전하고 있다. 그러나 창건 이후의 역사는 전혀 전하지 않는다. 현존하는 삼층석탑은 기단부가 중층(重層)이나 갑석(甲石)이 넓으며, 이 기단을 ...

경상남도 남해군 고현면 망운산(望雲山)에 있는 고려시대 에 창건된 암자. 화방사. # 내용 망운암(望雲庵)은 남해군의 주도인 남해도에서 가장 높은 산인 망운산(785m) 기슭에 있는 작은 암자이다. 고려시대에 창건되었다고 하나 자세한 내력은 전하지 않는다. 조선 후기인 1799년(정조 23)에 편찬된 『범우고(梵宇攷)』에는 망운암이 당시에도 존재한다고 기록되어 있다. 한편 일제강점기에 간행된 『태고사사법(太古寺寺法)』에는 망운암을 해인사(海印寺)의 말사(末寺)라고 하였다. 현재는 쌍계사(雙磎寺) 말사인 화방사(花芳寺)의 산내 암 ...

화방사는 경상남도 남해군 고현면 망운산에 있는 통일신라의 승려 원효가 창건한 사찰이다. 1636년(인조 14) 현재 위치로 옮겨 중창한 후 화방사라 불렀으며 18세기에 대대적인 중창이 있었다. 조선 후기에는 남해 충렬사를 수호하는 한편 제지와 서적 간인의 역을 수행하였다. 고려시대의 옥종자와 이충무공 비문 목판이 전해졌으나 1981년 보광전의 화재로 소실되었고, 시도 유형문화재로 지정된 조선 후기 석조석가삼존십육나한상, 건륭32년명 동종, 지장시왕탱과 아미타후불탱, 신중탱 등이 있다.

전라남도 영암군 신북면 망월산(望月山)에 있는 조선후기 승려 백운이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제22교구 본사인 대흥사(大興寺)의 말사이다. 1777년(정조 1) 백운(柏雲)이 창건하였으며, 그 뒤 한 차례의 중수를 거쳐 1934년 서봉(捿奉)이 중건하여 오늘에 이르고 있다. 현존하는 당우로는 미륵전(彌勒殿)을 비롯하여 산신각·요사채 등이 있다. 미륵전 안에는 높이 150㎝의 석불좌상이 봉안되어 있으며 이 불상은 1920년대에 근처의 망월산에서 옮겨온 것이라 한다. 머리 위에 육계(肉髻)가 솟아 있으며 상호는 ...

전북특별자치도 군산시 나포면 망해산(望海山)에 있는 삼국시대 백제의 제31대 의자왕 당시 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사(金山寺)의 말사이다. 백제 의자왕 때 창건하였다고 하나 창건자 및 그 뒤의 역사는 미상이다. 현존하는 당우로는 1985년 전라북도(현, 전북특별자치도) 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정된 대웅전을 중심으로 오른쪽에 삼성각(三聖閣)이 있고, 삼성각 아래쪽에 16나한전(羅漢殿)이 있으며, 대웅전 왼쪽 아래에는 요사채와 주방이 붙어 있는 벽안당(碧眼堂)이 있다. 이 가운 ...

경상북도 구미시 해평면 매봉산에 있는 고려시대 제25대 충렬왕의 아들 왕소군이 신병 치료를 위해 머물던 사찰. # 내용 대한불교조계종 제8교구 본사인 직지사의 말사이다. 창건연대는 알 수 없으나, 오래 전부터 보천이라는 샘이 있어서 절 이름을 보천사라 하였다 한다. 고려 충렬왕의 아들 왕소군(王小君)은 신병을 치료하기 위하여 이 절에 머무르면서 보천수를 먹고 병이 완쾌되었다고 한다. 그러나 임진왜란의 병화로 완전히 소실된 뒤 폐사가 되어 절 이름만 전해오다가, 옛 절터에서 석조여래좌상이 발견되어 1959년에 보호각을 신축하 ...

내세에 미륵불의 세계에 태어날 것을 염원하면서 향을 묻고 세우는 비(碑). # 내용 현재 우리나라에서 발견된 매향비는 5종이 있다. 연대순으로 보면 1309년(충선왕 1)에 세운 고성삼일포매향비(高城三日浦埋香碑)와 1335년(충숙왕 복위 4)에 세운 정주매향비(定州埋香碑), 1387년(우왕 13)에 세운 사천매향비(泗川埋香碑), 1405년(태종 5)에 세운 암태도매향비(巖泰島埋香碑), 1427년(세종 9)에 세운 해미매향비(海美埋香碑) 등이다. 매향은 향을 오랫동안 땅에 묻어 침향 ...

경상남도 사천시 곤양면에 있는 고려시대 내세와 국태민안을 기원한 비각. 결사비. # 내용 비문 204자 가운데 1자가 마멸된 자연석비로서 높이 1.6m, 너비 1.2m, 두께 1.2m이다. 향(香)을 묻고 그 위에 내세의 복을 기원하는 비문을 새겨 건립하였다. 이 비문의 내용은 고려시대에 승려를 중심으로 한 4,100인이 결계(結契)하여 내세의 행운을 축원하는 동시에 국태민안을 기원하는 것을 골자로 하고 있다. 이와 같은 비문은 일찍이 우리나라에서 발견된 적이 없는 것이며, 향을 묻고 불보살(佛菩薩)에게 내세를 기원하는 ...

경상남도 합천군 가야면 매화산(梅花山)에 있는 남북국시대 통일신라 이전에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제12교구 본사인 해인사(海印寺)의 말사이다. 창건에 관한 기록은 없으나 『삼국사기』에 최치원(崔致遠)이 이곳에서 즐겨 놀았다고 하였으므로 신라 말기 이전에 창건되었음을 알 수 있다. 구전에 의하면 이 절이 해인사보다 먼저 창건되었다고 한다. 그러나 이 절은 오랫동안 폐사가 되었다가 1811년(순조 11) 회은(晦隱)이 중건할 때 3칸의 법당과 요사채를 지었으며, 최근에 주지 경암(景庵)이 요사채를 중건하고 법당을 ...

경기도 용인시 처인구에 있는 일제강점기 우암거사 차채윤이 창건한 사찰. # 내용 화운사(華雲寺)는 대한불교조계종 소속 사찰이며 용인 삼가동의 멱조산 자락에 있다. 화운사라는 절의 명칭은 영산회상(靈山會上)에서 부처님이 설법하는 자리에 꽃 구름이 피어났다는 데서 따온 것이라 한다. 화운사는 수원에 살던 우암거사 차채윤이 1938년에 창건하였는데, 그는 이후에 월조당 지명 스님에게 이 사찰을 기증하였다. 지명은 1962년부터 강원 겸 선방으로 화운사를 운영하였다. 1985년 강원을 폐쇄했지만, 선방은 2009년까지 운영하였고 현재는 ...

삼국시대 신라의 각덕 다음으로 중국에서 유학한 두 번째 승려. # 내용 자세한 행장은 전하지 않으며, 565년(진흥왕 26) 진나라 문제(文帝)의 명을 받아 사신 유사(劉思)와 함께 불교 경론을 가지고 신라로 귀국하였다. 그가 언제 진나라로 유학을 갔는지는 알 수 없다. 다만 사료를 통하여 볼 때 신라 승려로서는 각덕(覺德) 다음으로 중국에 유학한 두번째 승려이며, 경전을 가지고 귀국한 신라인으로는 최초의 인물임을 알 수 있다. 신라 불교의 초기에는 경전과 불상들 중에 없는 것이 많아 교학(敎學)의 연구와 신앙생활에 차질이 ...

명랑(明朗)은 신라 왕족으로 나당전쟁기에 밀교 경전인 『관정경(灌頂經)』과 『금광명경(金光明經)』에 따른 문두루비밀법(文豆婁秘密法)을 설행하여 당나라 군사를 격퇴했던 밀교의 승려로, 신인종(神印宗)의 종조이다. 명랑의 뒤를 이은 신인종의 고승으로 안혜(安惠) · 낭융(朗融) · 광학(廣學) · 대연(大綠) 등 사대덕(四大德)이 있다.

강원도 원주시 부론면 명봉산(鳴鳳山)에 있었던 남북국시대 통일신라의 제33대 성덕왕 당시 창건한 사찰. # 내용 725년(성덕왕 24)에 창건되었으며, 고려 문종 때 지광국사(智光國師)가 이곳에 머물면서 대찰의 면모를 갖추게 되었다. 조선 초기에는 유방선(柳方善)이 머물면서 강학(講學)하였는데, 이 때 수학한 한명회(韓明澮) · 강효문(康孝文) · 서거정(徐居正) · 권람(權擥) 등이 탑에 그들의 이름을 새겨 놓았다. 그 뒤의 역사는 자세히 전해지지 않으나 임진왜란 때 전소된 뒤 중창되지 못했다고 한다. 문화유산으로는 ...